人一能之  己百之人十能之  己千之

語(yǔ)出《中庸》?！吨杏埂返乃枷胧巧羁痰模浜诵脑谧晕倚摒B(yǎng)、自我教育，即把自己培養(yǎng)成為具有理想人格的人，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至德的理想境界。顯然，這是一個(gè)極高的準(zhǔn)則，而要達(dá)到這個(gè)準(zhǔn)則，必然是極難的，所以，才要“人一能之，己百之；人十能之，己千之”。雖然在修養(yǎng)自身上要付出比別人十倍、百倍的努力，但是古代士大夫卻極為倡導(dǎo)，因?yàn)檫@是最樸素最直接最管用的方法，容不得抖機(jī)靈、應(yīng)時(shí)景、耍花招、走捷徑。

自我修養(yǎng)如此，干事業(yè)更要如此。“己百己千”，于個(gè)人修養(yǎng)，是極為強(qiáng)大的自律與努力；于工作乃至事業(yè)，是超乎尋常的實(shí)干與苦干。世間萬(wàn)事出艱辛，這是人人都明白的道理。如果沒(méi)有堅(jiān)韌不拔地反復(fù)耕耘，定然不會(huì)迎來(lái)滿山芳華。在其位，謀其職，負(fù)其責(zé)，盡其事。千招萬(wàn)招，不去實(shí)干都是虛招；千忙萬(wàn)忙，不求干實(shí)都是白忙?！膀v挪躲避繞、庸懶散浮拖”并不是一副好牌，還是拿出“己百己千”的決然，知重負(fù)重，清廉實(shí)干吧。