天地至公而已矣

語(yǔ)出周敦頤《通書(shū)》，是周敦頤對(duì)“圣人至公”的回答。為什么圣人能公而無(wú)私呢？因?yàn)槭ト朔▌t天地；天地至公無(wú)私，所以圣人也至公無(wú)私。至公，最公正。周敦頤是著名理學(xué)家，為官足跡遍江南，循循善誘，程頤、程顥出其門(mén)下。提出了一理、二氣（陰陽(yáng)）、五分（金木水火土）的思想框架，成為宋明理學(xué)的源頭。特別要說(shuō)的是，周敦頤還有“愛(ài)蓮”和“風(fēng)月無(wú)邊”的故實(shí)。愛(ài)蓮足見(jiàn)其高潔的品行，“風(fēng)月無(wú)邊”則是其襟懷灑脫、空明澄澈境界的寫(xiě)真。  

公其心，萬(wàn)善出。周敦頤以天地至公來(lái)解釋人的“至公”，有一定的理?yè)?jù)和邏輯。這個(gè)世界上，在敬畏法治之外，有什么還能比天地更令人敬畏呢？周敦頤以“天地至公”作為回答，面對(duì)天地，捫心自問(wèn)，有則改之，無(wú)則加勉。所以我們常說(shuō)“天地良心”“人在做，天在看”。至人無(wú)己，“我將無(wú)我”。我們雖不能成為“至人”，但公私之間，“算好良心賬，堅(jiān)持良知原則?！敝艺\(chéng)立德，不欺騙黨和國(guó)家；誠(chéng)信立德，不欺騙群眾；自律立德，不欺騙良心。如是，至公自然。